今天在办公室打开电脑收到我儿子从英国学校发来的一封邮件，开头用英文写道：What does family mean? It means Father And Mother, I Love You. 这是我儿子在生日之际感谢我养育之恩而写一封感谢信，看完邮件后我很平静，当即回复“儿子你不要感谢我，我是你的老爹。你要感谢的人，应该是你自己，因为路是你自己走的。”

　　有很多经历千辛万苦最终走向成功的人士，在回答别人要感激谁的时候，几乎都会说：感谢父母、感谢师长、感谢领导……是的，每个有不凡成就的人，都离不开别人的帮助，对有过帮助的人应该心怀感激之情，然而，人们  却往往忘了另一个需要感激的人，那就是自己。

　　为什么不感激自己呢？路是自己走出来的，别人扶得再牢，你自己不迈开脚步，能走多远呢？感激自己，不是自以为是，而是自己给自己一道海岸，是不断地发掘自己身上的热能，不断地在开拓自身原本潜在的自动力。而这些都是我们再次步向辉煌的要素。因为人生之路太长太曲折，即使是我们最亲近的人，也不可能永远地陪伴着我们，也不可能帮我们做所有的事情。感激自己，才能让我们在感激中产生一种回报自己的强烈愿望。这种愿望可以让我们不断地为自己加油呐喊、鼓掌喝彩，不断地为自身注入驱除神情沮丧、士气低落的“振气剂”。感激自己，是滋润有可能落地的飞鹰再度搏击长空的一股甘泉。

　　感激自己，能孕育起自己更大的信心，唤醒自己更大的勇气，使自己有胆识去追求更高的目标。人生不会一帆风顺，不管你身处事业的顶峰，还是遭遇挫折之时，你记得感谢自己，这样你会发现，你的自尊自爱感正大大增加，你会为自己的努力感到欣慰，会用继续奋斗为你的辉煌锦上添花，或为你所受的挫折扫除悲观。正因为有了这份感激，你会看到，世上的一切东西，都在向你微笑。

　　常言道：求人不如求自己。如果遇事先求自己，成事懂得感激别人，也同时感激自己，就等于为自己的心灵寻到一处港湾，让疲惫的身心常保活力…… 

接中学校友会通知，星期天乘飞机重返武汉华师一附中聚会。天气好得和三十年前一样，新的华师一附中已经搬迁到武汉光谷开发区汤逊湖畔，校园美丽得和三十年前完全不一样，只是我们各自都已经老了。我提议回原来读书时的武昌千家街4号老校区看看，大家都同意，纷纷登上大巴，老校区现在已经租给长江职业技术学院，周六学校放假没有学生的楼道，清静得如同电影的默片，将时光倒流。

　　三十年前，我们都还是一群稚气未脱的毛孩子。上午第四节课，总让我们上得有些心旌摇荡，谁都想在下课铃声打响的时候，第一个冲出教室，或是第一个冲进食堂，那时我们的肚子总也填不饱，早就饥肠辘辘了；或是第一个冲进操场，那里有几个水泥的乒乓球台，稍微一晚，就会被别人占领。

　　那时，我们几乎个个都把目光投到教室的玻璃窗前。我们教室窗户都朝南，顺着窗户稍微东南的方向就是武昌火车站，直线距离大约不到一公里，武昌站的钟楼能够清晰地看到。那时的中学生不像现在几乎个个都有手表，武昌站的大钟就是我们公共的手表了。虽然市声喧嚣，我们听不见大钟正点的悠扬钟声，但是，大钟的数字我们看得清清楚楚，在下课前的那几分钟内，我们都伸长了颈子（老师笑我们是“长颈老等”，“老等”，是老武昌人对长径鹿的称呼），眼睛都死死地盯在窗前，当时针和分针在12的地方会合的那一刹那，我们会像听到发号令起跑的运动员，瞬间如同开闸的水般奔涌而出教室。

　　教室的窗前，带给我们多少欢乐，多少向往。

　　如今，我们又回到了教室。教室没有多大变化，我们都能找到自己原来的座位，但是，坐在座位上，再怎么如“长颈老等”一样抬头眺望窗外，却再也看不见武昌站的大钟了。

　　其实，武昌站的大钟依然还在那里。我们看不见它了，是因为在它和教室之间建起来了许多楼盘，小区的名字都很好听，幸福家园、富贵园、保利新居……都是十几层、二十几层的高楼，顶天立地，都高过了武昌站的钟楼，一层层，如同屏风一样，切割开了天空，挡住了我们的视线。

　　我忽然有些失落，因为在进教室前，我自以为还能如以前一样看得到那钟楼。我却是那样的智商低下，逝者如斯，时光如一个雕刻师，把人都雕刻得面目皆非，怎么可能让记忆停摆而定格在三十年前呢？只是许多遮挡我们眼睛的东西，往往是我们自己搭建起来而自以为是重要的。于是，我们的眼睛越来越望不到远一点的地方了。

上周末带小外甥女去看好莱坞动画片《功夫熊猫》首映，大人小孩都在影院里乐哈哈，许多人边看还边觉得“熊猫阿宝”很像自己身边的某位朋友。正如老胡我形容的那样：“中国人的性格精神，在一种西方式的诠释中，得到精准和完美体现。”这也解释为什么好莱坞拍的电影，大家会觉得比中国还中国。

在广州上映的《功夫熊猫》能同时受到其他国家观众和国内观众的追捧，不仅仅是因为它是一部成功的暑期动画电影，它更是中美文化交融的典范。它一方面让世界观众感受中国功夫文化，同时，它也把美国特色的“个人梦想主义”带到中国。

　　功夫熊猫“阿宝”刚到翡翠宫时，不被师父和同门的接纳，娇虎对他说了这么一句话：“你不属于这里。”然而，《功夫熊猫》中透露出的“美国式梦想主义”，能够属于中国吗？

　　片中，阿宝因为背着父亲沉重的厚望，而一直无法说出自己对习武的渴望。这种因为家庭的压力而产生的对梦想的压抑，不禁让人联想到最近的另一热题——高考。

　　高考成绩现在已经出来了，相信此时此刻，应届毕业生和他们的家长，甚至整个家族都在为选专业，填志愿而焦头烂额。

　　在这个重大的人生抉择上，就业前景几乎成为所有家庭选择学校和专业的唯一标准。大多数父母都希望自己的子女考上好大学，读上好大学，将来找一个好工作。而在中国，对“好工作”的评判标准就是——薪水福利。中国的父母就像“阿宝”的爸爸一样，认为让自己的孩子守住手中那一碗面，比去学习不靠谱的武功要实际。

　　所以，中国的学子们就背负着同一个“高薪梦”，背负着家庭的厚望，像“阿宝”努力煮面，努力卖面一样，努力考大学，努力找工作。而其中，有多少人就像“阿宝”一样，把自己的梦想牢牢藏在心里。

　　不同的是，电影中的“阿宝”是幸运的，它相信梦想的力量最终让他获得新生；而对于中国的众多学子来说，“梦想”是个遥远的名词，特别是当“梦想”与“赚钱”相悖的时候，更是会马上被父母和旁人消灭在摇篮中。“阿宝”如果真的生在中国，他也许就只能一辈子卖面了。

　　《功夫熊猫》在这个时候上映，是不是也在给中国的家长提个醒呢？我们需要鼓励孩子们追求梦想的勇气，而不是一味地把孩子的愿望当作成“胡言乱语”、 “胡说八道” 、“胡思乱想”。父母应该多尊重孩子们的意见，善于倾听孩子们的真心话。

　　当然，这并不是说就放纵孩子们的梦想，让他们想干什么就干什么。毕竟不是每个学生都对自己和自己的梦想有着清晰的认识，父母在鼓励孩子们追求梦想的同时，也需要理性地引导孩子们的愿望，帮助孩子们合理认识自己，认识人生。

　　“阿宝”的成功，也不是只因为他有满腔热情，最重要的是他有习武的天赋，和他肯为梦想而努力追求。而很多学子在提到梦想，就容易沦为“空想”，把三分钟热度当成对梦想的热忱，而这就需要父母们的引导。

总之，《功夫熊猫》把“美国式的个人梦想主义”带到了中国，但它属不属于这里，能不能被这里消化，还会是个值得长期讨论的问题。

顺便说一下，看电影时留心音乐，汉斯·辛莫（Hans Zimmer）为该片配的乐。汉斯·辛莫是谁？好莱坞电影配乐的大师之一，其拿奥斯卡奖的作品就是《狮子王》的配乐。其他像《雨人》、《尽善尽美》（As Good As It Gets）、《埃及王子》的配乐，还有备受音乐迷推崇的《细细的红线》（The Thin Red Line）和《角斗士》的原声全出自汉斯·辛莫之手，甚至连去年的《阿森一族大电影》的音乐也是他做的，还记得该片那首彪悍的《Spider-Pig》吗？说不定《功夫熊猫》中也能有这么“囧”的东西出现呢。哈哈！老胡又胡说一大堆！！

今天是6月15日一个特殊的日子——父亲节。据说，选定6月过父亲节是因为6月的阳光是一年之中最炽热的，象征着父亲给予子女那火热的爱。父亲，一个温馨而伟大的名字。从呱呱落地的婴儿开始，父亲就用他的双手托起了养育我们成人的重任，但父亲的形象在孩子们的心中却始终处在母亲的身后。很多人都会记得母亲的生日，会在母亲节里为妈妈献上一束鲜花，而社会在教育孩子感恩的时候，也总是把母亲放在第一位，而此时的父亲总是在一旁默默的含笑，那么宽容和豁达。

  母亲对儿女的爱是激情的，而父亲对儿女的爱却是含蓄的。我曾经在华工上大学时非常无知的对同学说，我从来没有感觉到自己的父亲爱我，父亲也没有跟他好好的交流过，即使远道而来给自己送生活费也是送来就走。但同班同学告诉我，你的父亲下楼时一定会在楼梯的拐弯处停顿一下，回头看看我，而父亲对我所有的爱就是这回首的一眸。我当时还不信，当父亲再次给自己送生活费的时候，我特意留心了一下，当父亲走到楼梯的拐弯处时，很自然的停下脚步，回头看了看我，此时的我已经泪流满面。

  父亲是一座山，没有母亲那样的儿女情长，但对儿女们的爱却比母亲有过之而无不及。在这次汶川大地震中，什邡红白镇一对父子被压在废墟中，27岁的汤明侧躺着被困在两块水泥板的夹缝里，他的父亲被困在隔壁废墟中。地震后的第二个夜晚来临，饥渴交加的汤明内心恐惧万分，他甚至想以割腕结束生命和痛苦。黑暗中的父亲对他说：“小明，很快就会有人来了。我这把老骨头都还行，你要挺住。”被压在废墟下的时间里，父亲坚持和他聊天，鼓励他坚强地活下去。40多个小时后，儿子获救了，而父亲却永远倒在了废墟下。

   我曾经有对周围朋友谈起，当自己和母亲聊天的时候，我父亲总是坐在一旁默默地听着，微笑着看着我俩。成家后自己每次回家也是总想到给母亲买点礼物，却很少想到过父亲，即使有时想过自己应该和父亲多聊聊天，给父亲买点礼物，尽点孝心，但往往又转念，以后时间还长，总会有机会。直到父亲去世，我也没有实现过这一切，这成为我一生最内疚的事情。

   今天是父亲节，让我们认认真真地补上这一课，陪父亲过个节。父亲不需要鲜花，不需要礼物，也许我们一声亲热的呼喊，甚至一个微笑，都会让父亲得到极大的满足。就像歌里唱的那样，常回家看看，把工作的烦恼和父亲谈谈……

端午节是中华传统文化的重要组成部分，有着深厚的历史渊源和文化传承，再过两天，将迎来首个法定的端午节假期，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害、永远平安。

农历五月初五，端午节。因为每一年的匆匆而过，老胡我几乎将端午节遗忘了。直到那一年，韩国江陵端午祭申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”成功，才引发了中国人民的“端午节保卫战”，今天成为法定节日恐怕也多少与此有点关系吧。

传统的端午节，人们要赛龙舟、插艾草、吃粽子。只是，今天的广州，车水马龙、纵横交错的街道和因连日暴雨江水猛涨的珠江已经不具备赛龙舟的条件了；钢筋水泥之下、门户紧闭之外已经没有可插艾草的地方了。

    那么，就在我们能力范围之内，寻找传统的端午节吧。给四川来穗避灾的孩子身上挂上荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，亲手包些粽子……还有，别忘了“五黄”——可以烘托端午的气氛的黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和雄黄酒。

  我们可以每年都去发掘端午节的内涵,慢慢积累,最后建成一个比较好的端午节。像韩国的端午祭,当初也衰落得很厉害,后来一些学者进行发掘,弄得影响很大。日韩两国都是全民参与过端午节,作为端午节的起源地,中国更可以全民参与。除了吃粽子、划龙舟,老胡我呼吁更多知识分子和老百姓一起努力,借鉴传统因素创造出一些适合现代生活的过节方式。在经济全球化的趋势下,我们要有自己的文化,端午节作为一个重要传统节日,有利于建立和强化中国人的民族文化认同感,增强民族凝聚力。

明天就是六一国际儿童节，广州市各区纷纷主办各种形式的纪念活动，我们单位也为有14岁以下小孩的职工发特保费200元，年轻的父母都会抽出一天时间，为孩子送去温暖、送去欢乐，同孩子一起享受亲情、享受快乐。

然而短暂的喧嚣和笑声过后，一切又将恢复原来的样子，日复一日，周而复始：父母依然忙碌不停，整日忙呀忙……孩子们依然“上班”不止，上完课内班，又去上课外学习班、兴趣班、特长班，整日赶呀赶……

在今天这样一个竞争日益激烈、预期还不十分明朗的现实社会，每个人都有来自各个方面的压力，如社会压力、工作压力、人际关系压力、预期压力等等，都让我们不得不认真面对。很多人都会有这样的感受，如：未来工作还能不能保住？还有银行房贷、车贷要还，万一失去工作该怎么办？经常为了社会地位和角色评价所敏感、所苦恼；经常不得不日夜加班，以期增加薪水并保住饭碗，当前的中年人“过劳死”现象正是此种压力的反映。

因为种种压力，我们整日忙碌，活得太累，什么幸福、什么快乐，似乎都很遥远。其实这种累就是心在累。我们是否太多地在乎名和利？是否太多地在乎前呼后拥？是否太多地在乎别人的眼神、背后的黑刀、身边的围墙？是否总是埋怨阳光太少、风雨太多？是否总苦恼于不想说的话总说、不想做的事总做、不想见的人总见、不想开的会总开、不想喝的酒总喝？我们为什么不能活得自主一些、自我一些？除了社会的原因，难道每一个人，就真没有什么反思的吗？可是谁都知道活得太累，谁都想活得快乐，可是谁又摆不脱心里的那个结，特别是面对孩子的起跑线上的竞争场面，又有多少父母能够处变不惊？

因而，父母的种种压力和不快乐所带来的直接后果，就是父母不惜牺牲孩子的天性和童年，在孩子的起跑线上实施所谓的“战略谋划”，期望为孩子今后的道路打下基础。同时，父母整日忙于工作、忙于应酬，也就失去了更多和孩子交流的机会，孩子的童年除了读书，还是读书，生活变得更加单调，心灵变得更加孤独。

老胡我的童年是上世纪六七十年代，是个苦难的童年，也是个幸福的童年，至少是精神幸福的童年，而且那时的苦难更多的是物质的贫乏、国家的落后。然而今天国泰民安、政通人和，每个孩子都应拥有一个幸福快乐的童年。可是由于今天的成人对“快乐”永无止境的“追求”，我们的孩子并不幸福、不快乐。所谓幸福，无非是物质和精神的满足，我们的确满足了孩子的物质享受，然而最最重要的精神满足，却被我们的压力和不快乐无情地剥夺。

生活本就有太多的不如意。快乐在于自己的心，一颗安宁的心。心灵无纷扰，就是安宁，安宁就是承载快乐的容器，如此才能做到心情舒畅，对于孩子自然就会有一种平常之心。常言道：儿孙自有儿孙福。作为父母，没有必要把自己的压力转嫁到孩子身上，更没有必要把自己的不快乐转嫁到孩子身上，以自己的所谓人生经历去设计、谋划孩子的足迹，从而一步步泯灭了孩子的天性，一步步毁掉了孩子的童年。不是所有的孩子都会成为“出将入相”，其实对于每一个父母来说，孩子能否真正活得幸福快乐才是最大的心愿，不论是童年还是成年。

  人活着的意义是什么，这是一个千古话题。我以为，人活着的最重要的目的就是为了活着。活着是为了吃饭，吃饭是为了活着；活着是为了性欲，性欲是为了有更多的人活着。

    这些日子，四川大地震老胡我直视过很多人的死亡。有年龄大的，也有年龄小的；有富贵的，也有贫穷的。但无论是什么样的人，面临死神的时候，我从没有见过一个人是真正不怕死的，都想继续活着。我们作为一个健康人，有时会说，死亡并不可怕，活着也没有什么意思，但当这次大地震，当你面对死神的时候，我相信你就不会再说这样的话了。活着，就是对生命的追求；活着，就是生命的延续；活着就是为了活着。

在此刻...想想那些汶川的灾民...觉得老天也对我不错... 我还可以呼吸..我还可以打电话..我还可以坐在办公室里上网....还写着博客......还在幻想着明天的美好....上苍赐给我还算健康的身体还有我那不笨也不聪明的头脑....突然觉得:活着真的很好.

见证了死亡,才会觉得生命如此美好...太多太多的事情等着我去做了...我想.这就是活着的意义..我希望陷在灾区的朋友们你们都要活着.... 一定要好好活着！灾难终将过去，生活还要继续。

       今天是圣火在全广州城传递的日子，昨晚有朋友夜爬白云山,归来一肚子感慨。

    他说，在白云山顶上看广州城,是一个晶莹璀璨的圆环。内环、外环……我们常常和别人比，你住什么楼盘，我住什么楼盘，你开什么车，我开什么车．想一想这一切也就都发生在那么大的一个地方。而站在白云山山顶，有一种超然物外的放松与快乐。

　　他的话语引发了我的共鸣。每次出差，我都从思想上感到自己的渺小。你会离开那座你分分秒秒力争上游的五羊城，但它并不会因为缺少了你而发生任何的变化。反倒那时的我特别不希望接到任何电话，短信，我知道，那时的我已不属于这座城市了。

　　工作太忙，体验生活的细节也成了一种放松和休息。在好友多超市，推着小车的我内心充满了幸福。那是对我未来忙碌生活的一个小小的鼓励．是我在人生路上片刻的停留和休息。大街上的车水马龙，周围人声的嘈杂鼎沸我视而不见，充耳不闻，沉浸在货架物品的包围中，享受着内心的快乐。

　　古人云，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。流光溢彩的都市里，你可以做一个朴素的隐者；有一个快乐的信念支撑，味同嚼蜡的工作也能够品出甘甜。

　　拥有内心的力量，你可以做一个大都市中的隐者！

前日到武汉参加中博会坐飞机返回广州，在天河机场第二航站楼偶遇对面一个美国人能讲普通话，恰好同一班机于是一路闲谈。得知他是去广州帮助某企业做心理沟通工作，问他是学什么专业的，他说是没上过大学，以前在美国做汽车销售，后来到内地教英语，自修过一段人际关系学，就出来改行找事做，听完他的话，我不禁愕然。

近几年学英语成为珠三角的一大热门事件，从小学的外教班，到成人的职称培训班，升学、拿文凭、找工作，哪样都离不开英语，一时间，英语的教学人员供不应求，成为市场的紧俏人才。一些英语母语国家的人纷纷到中国来找工作，其中不免鱼龙混杂，有些根本不是做教育工作的，甚至连高中都没有毕业，他们在自己的国家很难找到合适的工作，但不管以前是干什么的，只要到了内地，都能有饭吃，混下去，因为哪都需要外籍英语老师。

曾经一个外国朋友给我讲过一个笑话，一个不懂英语的家长急需给孩子找个外教，几经周折，终于找到一个，请来后给孩子教了三个月，那个外国人走了，但是孩子的英语怎么听都不对劲，后来才知道那个外国人是个波兰人，给孩子教了三个月的波兰语，但却拿了三个月的工资。

由此又想到最近流行一种低腰裤，这种裤子穿上很好看，好像还被评为近年来重要的时装发明，不知从什么时候开始，不管老少，都以露出小蛮腰或水桶腰为荣。但是这种裤子也有一个问题，就是由于腰太低，穿着的人只要一蹲下，后面就会漏出半个屁股，甚至经常免不了露出一道深沟，如果是女孩子，就更抢眼了，于是有人质疑低腰裤到底养了谁的眼。

其实，学英语本来是件好事，但英语毕竟不是服装，不是低腰裤，想穿就能穿上。学过英语的人都知道，有个好老师固然重要，但主要还得自己努力，没有多年的苦功是不可能有收获的，仅靠外教，搞形式主义，照样学不好英语。

    时下很多学生家长盲目迷信外教老师，不少学校为了迎合这种趋势，借机多收学费，广招英语母语者，而根本不管来的人是不是称职。其实，那种有了外教老师“三个月就能学好英语”的口号都是骗人的把戏。希望时下的英语热，带给我们的种种问题，不要像低腰裤一样，花了不少钱，自以为挺好看，但实际上是“养了人家的眼”。

          简单的，就是美的。“胡说”！！

　　雨后的清晨是简单的，也是美的；我素面的小外甥女是简单的，也是美的；小区楼下孩童的语言是简单的，也是美的；老母亲的关切是简单的，也是美的。

　　简单就是不复杂，直来直去，一眼望穿秋水，一叶知秋。

　　有人说，含蓄是一种美；是的，含蓄未必是一种复杂；含蓄更多的是一种委婉，或者技巧。简单，并不排除使用技巧。有了技巧这个味素，“简单”更容易让人接受。比如孩子欺负一只小鸟，你与其说，你的行为是非常错误的，不如说，小鸟的妈妈会很伤心。这里的简单在于你没有放任孩子的暴力倾向，这里的含蓄在于你让孩子产生了自我的谴责和负罪感。

　　复杂常常使人疲惫和望而生畏。是的，人的确要活在人际关系的蜘蛛网中，但那网有时太大，太错综复杂，太包罗万象，而你不过是众生中的一个微不足道的人物，宛如蝼蚁般的小人物，你根本不想和硕大的蜘蛛发生碰撞，根本不想有鱼死网破的那一天，根本不想成为诱饵、目标、靶子。你只是想衣食无忧。可是，一切都因为复杂而变得复杂。

　　复杂一点都不美。也许复杂充满智慧。复杂的人更容易游刃有余。可是复杂也容易使人憔悴、衰老。

　　简单未必没有缺陷。有时就直白，没有悬念，没有私密。只是，比起复杂的诡谲，简单往往使人纯粹。

　　简单是一泓清泉，从眼到心的净；复杂是汪洋大海，管窥蠡测只能以偏概全。

　　简单就是母亲告诉你：天冷了，多穿点衣服；老公告诉你：我很好，你放心；孩子告诉你：爸爸，我想你；朋友告诉你：回来时我们喝几杯。

　　复杂就是同事告诉你：老板好像对你有意见；上司旁敲侧击：最近你听到什么反映；部下告诉你：有人说你的坏话。就是一句话，说一半，留一半；就是遮遮掩掩，虚虚实实；就是语气漫漶，态度暧昧；就是阳奉阴违，图谋不轨。

　　崇尚简单，是因为简单就要务实；没有务实，简单就是白水煮菜，就是站着说话不腰疼；就是肤浅和苍白。

　　简单的人容易有真正的朋友，容易使人信任；自然，也容易成为被欺骗的对象。

　　复杂的人也会有朋友，是不是真正的，是不是交心的，很难说，因为你的复杂，首先让人筑起厚厚的心墙。　　生活得简单或者复杂，人是可以选择的。你想简单，你就说真话；你想复杂，你就说假话。你想既简单又复杂，你就真真假假，装糊涂。就像老胡我一样！！“胡说”！！

在清华大学管院研修交流的三个月时间里，为了方便和节省开支，我没有住宾馆，而是租住在清华苑教师公寓楼里。在我租住的公寓楼的对门，住着一位叫陈叔的孤单老教授，他的老伴早已去世，儿女又在外地工作，出于对他的同情，我总会给他一些力所能及的帮助。

　　有一天，天色突然变得很暗，可能要起沙尘暴了，路上行人匆匆，都在往家的方向赶。其时，我正在从清华管院赶往住处的路上。突然，我看见一个面熟的人影正茫然四顾地站在马路上，仔细一看，那人正是陈教授。我赶紧走过去，问他是不是需要我的帮助。陈教授说，自己迷失了方向，怎么也不记得回家的路了。

　　我将陈教授送回家后，还帮他下了碗鸡蛋面、冲杯热茶，让他吃饱喝足安顿他睡下后，我才返回自己的房间，大约过了一个钟头，我的房门被人敲响了，我正在奇怪，此时怎么还会有人找我呢？如果不是房东，便可能是收水电费的。我将门打开，发现竟然是陈教授。他不是已经睡下了吗？我问陈教授有什么事，是不是需要我的帮助？

　　陈教授犹豫了半天，又不停地用手拍自己的后脑勺，自言自语地说：我怎么又忘了呢？我明明是有话要跟你说的，可是我突然又想不起来了。我说：如果不是很重要的话，您就留给明天想起来了再跟我说吧，现在您需要的是好好地休息。就在陈教授想转身回自己家的时候，他突然笑着说：谢谢。这就是我要跟你说的话，你今天帮助了我，可我还没有跟你说谢谢呢。

　　时间过得很快，转眼我的学术交流期满。由于飞机起飞的时间很早，回广州的那天，我甚至来不及向陈教授告别。我不想将睡梦中的陈教授吵醒，便给陈教授在上海的儿子打了个电话，告诉他，他老爹的记性不太好，已经到了离不开人照顾的时候了。

　　回到广州，我投入到忙碌和紧张的工作中。突然有一天，值班室保安交给我一个来自北京清华大学的专递，我正在纳闷，我的交流早已结束，是谁给我寄来的信件呢？打开来看，偌大的一张纸上只有两个字：谢谢。

　　我一拍脑门，想起来了，肯定是陈教授。因为在我离开北京之前，我曾经陪陈教授去过一次协和医院，那是陈教授每月必做的体检。也许陈教授又忘记跟我说谢谢了，这才用特快专递的方式来向我表达谢意了。　　我想起自己曾经跟陈教授说过，其实他没有必要跟我这么客气的。可他却说，这是他做人的原则。他说：“是的，我的记性确实不好，我出门经常将钥匙忘在家里，有时一整天都忘记吃饭，甚至将自己忘在大街上忘了回家的路，这些其实都不重要。我什么都可以忘，但唯独这份对帮助过我的人的谢意不能忘。”

这个周末，就是清明了，今年清明首次放假三天，圆国人上坟梦时，竟联想到几桩关于清明的往事，生出些半新半旧的“胡说”。

 “文化大革命”年代，民间的悼亡扫墓，曾被列为“四旧”，任“红卫兵”们肆意“破除”。倘谁去父母墓上祭了一遭，或去至爱亲朋的墓上祭了一遭，而且被祭者的历史并非一红到底，那么祸事就临头了。

我小得时候在武汉军区大院，常听“十万官兵”中的老战士讲过这样一件事——他们那个团集体“复转”，抵达河南某县城，已至深夜。再次点名，不见了一位连长。大家都以为那连长隐蔽起来，打算开小差，于是派人四处搜寻，在县城边上一座解放纪念碑前发现了他，垂首肃立，身上落满雪花，问他站那干什么？答曰：“告诉我班长，我又回这地方来了。”人们不相信他，认为是搪塞，他便开亮手电，照墓碑上一行行的名字中的一个，又说：“不信你们去调查，他就是我班长。”

以后每年，那位连长，只要有机会从农场到了县城，肯定会去“看”他的班长，先祭烟，后吸烟，接着靠碑而坐。回想在以往的战争岁月中，常和他的班长抵背聊天的情形……

悼亡乃人类古俗，怀念是人之本性怀念之情，在他那样一个曾是军人的男人的心性里，如蚌含珠。至于清明不清明，对他那样的男人是无所谓的。

我的一位“红颜知己”，父女情深焉。二十年前她是闯深圳的武汉待业女青年，举目无亲，殊经磨砺。给老父写信，是她抗拒消沉的主要方式。而她的父亲，总是在回信中循循善诱地安慰她，并以一位父亲的正面人生经验，及时给予她良好的建议。如今，她的老父亲已去世多年了，她也在东莞开了一家礼品装饰店，生意还可以。每次回汉，父亲的坟址是她最常去的地方，有时甚至一日两次。而每去，必带薄席，展于坟前，追思可诉，是否清明，也不在意的。

99年，我去某省会城市开会，那日恰是清明，淫雨霏微。从机场到市里，半小时而已，接我的车，却被堵塞近两个小时。因为途经的小山，由人承包，经营成公墓，林立两千余碑。出城扫墓祭灵者，车成流，人成潮，卖花圈纸钱的小贩穿行于车流人潮，猛见人头车顶之上，有纸马纸房子抬将来，仿佛悬移。耳畔呼男唤女声、叫卖声不绝，喇叭悲调，此起彼伏，高亢、噪耳，山上人影密集，山下万头攒动；来者上山不易，归者下山困难。烟罩山头，灰舞山下。一名警察，手执话筒，高声大喊：“领导公务繁忙，时间宝贵，请为领导的车让路，请为领导的车让路……”

斯时人人烦之，人人怨之，车鸣阵阵，吵骂不休，好似战争大片中混乱的逃亡情形……

如今忆起，仍有冲击耳目、惊心动魄之感。

曾闻：顺德本地富者，梦地下姥妣言，“另一个世界”缺乏文艺享受，乃预先筹划；至清明，居然搭偌大演唱台于公陵，戏班唱戏，歌星献歌，还是专创歌曲。结果引起公诉，因别人家的亡亲，大有厌热闹而喜静者……

窃以为，所谓清明，无非一节气首日而已。从前的皇历上，注“宜祭祀、求匡、疗病”等等。朝廷里，皇家一干人等，于是祭天祭地祭神祭列祖列宗，大仪式大场面，煞有介事。逐级官僚上行下效，很大程度是官做给官看的，比孝游戏罢了。权势阶层带头，富有阶层岂甘落后？老百姓们，没实力闹出什么大动静，只有陪陪亲人坟罢了。

在湖北，清明意味着寒气自此结束，天从而渐清，地从而渐明。一年之计在于春，将开始忙碌农活了。前一年，风吹雨淋，雪复冰冻，亲人的坟土松了，形陷了，去往重新培高，捎带祭悼，自然也是很符合人性的，故从前的这一件事，在民间言“上坟”。虔诚做耒，祭品带多带少，无关紧要，一把锨却是不能不带的……

“孝”，自然是理应倡导的，但不一定非上升到“文化”的层面来倡导。孝一文化了，孝心反而有几分可疑了，中国人多，是中国的大麻烦，清明尚非法定假日之时，扫墓一事，每成奇观，现在成了法定假日，但愿别奇观一省一省一地一地遍及起来，正如黄金假旅游何必扎堆，表爱意何必在情人节那天。对父母的孝心，在他们活着的时候，何必体现在父亲节母亲节；在他们死后心中的悼念，更不是除了清明一天，另外任何一天都不允许了。

若清明在中国渐渐成了证明中国人爱亡亲到底有几分的一个日子，那结果是事与愿违的，也是比较可怕的可笑的。“

　　又但愿，以上所虞，实属老胡杞人忧天！！简直就是“胡 说”……

    猪年岁末去看望一位退休老同事的，聊起很多从前设计院的事情，聊着聊着，他忽然发问：胡工对于你来说，最幸福的是什么?

    想了半天，竟然没有一个很适合的答案。

    那阵子，经常携带这个难题去问别人，不管是新朋还是故友，聊到酣畅时总是抛出这个问题，当然，收获的答案也是五花八门——老胡我加以总结，无外乎就是：幸福--就是升官发财死老婆时买房购车包小蜜后身体无恙中；   父母双全家人平安儿女快乐领导赏识FANS忠诚仇人遭打……

    都对，但都不打动我。

    直到上周末在越秀新荔枝湾{岭南会}陪一位来自美国的台湾朋友饮茶，   茶过三道，我忍不住继续兜售这个问题时，他微笑着给我一个意想不到的答案：

    过去的事情来不及衡量是否幸福，将来的事情没必要揣测是不是幸福，所以，在你问我这个问题的时候，我能想到的最幸福，就是用心享受面前的普洱茶，让此刻愉快的感觉更醇厚，而面前与我谈新叙旧的老胡更是我的幸福之源。

    我终于领会到了何谓醍醐灌顶。

    生活中似乎有太多可以论证他这番话的例子。

    95我第一次去德国参加参观学习，花了很多钱在香港GUCCI专卖店买过一件非常漂亮的西装，因为太喜欢，就舍不得穿，除非参加什么重要的会议，或者出席需要表示自己诚意的场合时才穿上身。过了几年它依旧崭新笔挺，但是我人已发胖已经没法穿上时，讪讪地也是自责地把它小心包好继续收进柜底，回味起当初对它的喜欢，忍不住感叹那些快乐都成落花流水了。

    很年轻很年轻的时候，也曾经喜欢过什么人，一点一滴、一颦一笑都让我有无尽的话想要表达想要歌颂。但总是怯于启齿，小心翼翼地把那些心事静静地藏在心里，折叠得整整齐齐，幻想着总有一天，会勇敢地站在她的面前哗啦啦地全部抖落。等啊等啊，最终，这些情话就像一棵种在晒不到太阳又缺乏雨露的沙土里的种子，只能腐烂在密不透风的沙子里。

   就像前面的博文写道老胡 我太喜欢等待了，固执地相信等待是永远没有错的，美好的岁月就这样被一个又一个遗憾消耗掉了。

    没有在最靓仔的时候穿上合体的西服，没有在最纯朴的时候把这种纯粹表达出来，没有在最看重的时候去做想做的事情，以为将来会收获的丰硕，结果全都变成了现在这个样子 ---小而涩的果。

    品尝这种酸涩时，老胡我唯一能做的就是自责：如果当初我多穿几次那件西服，如果当初我有足够的勇气对她说……那会是多么幸福。

    人一生下来，空白得像一张纸，除了哺乳的本能，其他的，一无所知。所以，往往我们把婴儿看作无知。而当一个人通过学语、学步、学习，对世界有了一定的认识，我们便说，他已经有知了。其实，这不是真正的有知，一个人只有对人生的领悟，有了一定的广度和深度后，才可称为有知。

　　我们求学、恋爱、结婚、工作，常常要面对坎坷、失败、疾病、灾难的挑战，人生也因此充满了酸、甜、苦、辣。其实，有许多坎坷、失败、疾病、灾难是可以避免的。但是，当我们遭遇了大的挫折，心态和生活方式发生了质的转变后，才会明白，只有生命，才是最宝贵的。可惜的是，往往我们有知了，生命也将走到了尽头。

　　身体需爱惜，生命需珍惜，打拼需适度，生活需知足。当生命走到了最后一刻，纵拥有亿万财产又有何用？

　　一个人，为了富裕而穷尽体能，加班加点地工作，到头来，损害了身体不说，即便挣到手的钱，也只能奉送给医院。他不但无从享受幸福的人生，还要遭受疾病的折磨。这样的人，其实是无知。

　　人生，就是活着。有知的人生，就是，好好活着。

        雨什么时候下？风什么时候起？只一个“等”字。

　　等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。

     就那么一瞬间，叶子飘飘悠悠落在脚下，或者贴在头发上，带着昨夜春雨的倾诉和嘱托，等待四季轮回，等待温暖偶遇，就如坐在科学城尖塔山傍长凳上的我一般，披满所有的风尘，靠在朝霞里，等待一个人。

　　等待是多么美丽的事情，尤其是不按诺约的等。多多少少带有缘分注定的机缘巧合，多多少少带有意外之外的欣喜几般。一个人，裹满风尘的衣衫，斜躺，端坐也好，眯眼，搜寻也好，完全可以依随自己的性子来。等待的结果显然不是最为主要的，主要的是等待的心情和过程，时常也会目光如炬地端详着来来往往的行人，或者闲散烂漫地艳羡玩性尽欢的孩童。这个时候，心情是平静的，你不知道等的是谁，谁也不知道你在等什么，甚至只是万分之一的巧合。佛说，前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过，所以但凡在我们身边走过的人，都是我们前世的熟人，你会心怀善意，真挚微笑，心若清澈的湖泊，玲珑剔透，柔软感性，暖从心生。

　　等待是件多么幸福的事情，尤其是久别之后的等。多多少少带有百转千回的焦灼，多多少少带有浮想联翩的憧憬。你会想，他或者她离开的时间，记忆不会轻易地饶恕我们的粗心，它总是让我们在苦思中摸不到头绪。索性不去想吧，翘首企盼，抬脚仰望，低头看钟，巴不得穿行的火车会飞，减少任何行程，安全的把你的他或者她带到这个等待的氛围里，让等着的人知道你心里的幸福，犹如两个小孩子掰出一块大大的甜蜜蛋糕，分享着，徜徉着，幸福着。

　　等待是件多么坦然的事情，比如自然的死亡向我们降临。所有岁月在你即将合眼的一刻，都闪现在我们的心里，所有关于那些悲苦沧桑，即将在这个时刻画上完满的句号。我们如一棵老树，在完成所有的牵系、生长、呵护之后，凋谢完结自己的使命，无所畏惧，心底坦荡。死亡并不可怕，因为它是我们每个人都要经历的过程，就如春天开了花，秋天闭合一般，一切皆自然，一切皆定律。等待死亡的那个片刻，我们的心该是圣洁的，坦然的，因为这一生，你用严肃谨慎的态度工作，用善良宽容的心态待人，用全部的爱待你的子嗣，只有心里无愧于人，无愧于子嗣，无愧于天地的人才不惧怕死亡。

　　每个人的生命过程都充满着各种各样的等待，这样的等待洒满了我们生活的角角落落，时时刻刻，它让我们对于我们的生命有了种种的期待和幸福，有了更为深刻的认识。多了一份坦然，多了一份从容、淡定、珍视，以便走好生命的每一个站点。

      老胡我有时睡了，却好像醒着，虽然双目还是紧闭，头脑却不稍息片刻，一件件事情，一张张面孔，想得我睡并醒着。

　　有时我醒着，却好像睡着，虽然两眼圆睁，努力搜索着视力所及的一切事物，分辨着善恶美丑，可无奈中我又像似睡着了。

　　睡着，是一种思考。虽然看不见具体的物相，但是，思索中的人是活生生的，事是具体明了的，有血有肉，色彩鲜明。

　　醒着，一切人和事就在眼前，似乎都已经很具体，可是偏偏都视而不见，虽然手可触及，可以观形、可以品味、可以触摸，但是，一切又都是朦胧的，而痛苦却是真实的。

　　睡着与醒着本来是两个截然不同的阶段，它互为前后不能重叠，却可以复制，睡着可以复制醒着的东西，醒着可以回味睡着的想法。

　　醒着是快乐的，大千世界，美轮美奂，把白昼无休止地延伸。人为什么要放弃日出而作日落而息的习惯，无非是想多醒一会儿，去尽情地歌唱，去欢乐，去干自己想干的事。但是，人最终还是要睡的。睡着是美好的，睡着可以和故友交谈，可以与神相通。睡着是脱离凡尘的放松。梦境中的胜利无需要人们的欢呼，失败也没人取笑，得与失，荣与辱，只要睡着，一切都无足轻重。

　　醒并睡着，醒着不但要思考，还要做事，思考得百般周密，做起来也还是有误。虽然很小，但是毕竟是失误，真的怀疑这醒着是否真的有用？老胡我认为索性还不如睡了好，既不伤害别人，也不受别人伤害—— --哈哈典型的老胡在“胡说”。

    春节一位保健医生到我老爹家拜年对我说起，人们在自我保健过程中存在很多误区：

 渴了才喝水。渴是体内缺水的信号，如等到渴了再补水为时过晚，不但身体会发生故障，甚至会引起疾病。

　　饿了才吃饭。等到饿了再吃饭，极易伤胃，也会削弱人的抗病力。

　　困了才睡觉。困倦是大脑相当疲劳的表现，养成按时就寝的好习惯，不仅可以保护大脑，而且还容易入睡，减少失眠的发生。

　　老了才锻炼。近年来，糖尿病、高血压、高血脂、冠心病和骨质增生等老年病呈年轻化趋势，30几岁的年轻人患脂肪肝的数量更是惊人，这些都与他们平时不加强锻炼有关。　　

其实，人生也同样存在误区，比如，逆境时才想到努力，受挫折时才想到奋起，失败时才想到补救……这些都属于人生的误区。人生为什么不可以趁着顺境时干事创业呢？这样不是更能起到事半功倍的效果吗？

今日就是元宵节，也是中国情人节。吃汤圆、游园赏灯、猜灯谜等都是老广每年过节的方式。虽然都是情人节，但是昨夜老胡到广州沙面元宵晚宴、元宵灯会上，情侣身影渐少，反而成为一家老小团聚、赏灯猜灯谜觅趣之处，其乐融融。广州各大商场除了汤圆热卖，相比情人节情侣涌进商场购买巧克力、香水、钻戒、名表等情景逊色多了。

不过，老胡发现，两个节日一样受到广州市民的重视，只是各有各精彩。与西方情人节浪漫的氛围相比，元宵节更多人注重合家团聚的温馨。

中西节日广州市民都追捧，这是因为随着人们生活水平的提高及在商家的宣传下，人们对过节的情感需求增强了，“总是想找节日来过，不管是西方的节日还是中国的传统节日对于有利于社会和谐的异国文化节日，老胡我觉得应该包容，同时应该挖掘传统节日的文化内涵。

       今天是正月初八，春节的爆竹声已然萧疏，过年的气氛也越来越淡。

    有人说，这要归功于一纸禁放令！因为中国人总爱给自己的传统“穿小鞋”的；也有人说，这要归功于城里人生命的升值！因为农村人便用不着禁放令来保护。

 与此相比，外来的节日情人节倒是越发地紧俏，越发地销魂起来。因为对所谓“情人”，是从来没作出什么限制的。

   想来，大抵中国人骨子里比法国人要浪漫，因此多几个“情人”也的确无妨。     对男人而言，原来我们便盛行三妻四妾，甚至“后宫粉黛三千人”，所以有个把情人也属发扬“传统”；而对女性而言，妇女解放至此，“阴盛阳衰”，当然也要至少和男人平起平坐了。

 当然，问题的关键还在于，这舶来的情人节是浪漫的，浪漫得只剩下浪漫，全然不像中国的所谓“七巧节”那样，背后满是辛酸。而此种没有压迫感的浪漫，发展到高潮自然是销魂。而消魂的结果便是，不知何时起，国人竟对这个洋玩意情有独钟起来。

这种潜移默化的诱惑，倒的确有点像那一枝枝殷红的玫瑰，香艳而氤氲，让你一嗅之下，不免心神摇曳，如醉如痴。

     既然销魂功夫如此了得，所以每逢此节，便必有痴情人抽身相守，海誓山盟，或者再来个颠鸾倒凤，以示其忠诚；也必有“多情者”不惜钱财体力，把玫瑰花漫天送将出去，甚至再加上九百九十九的“巨额”吉利，以示其多情。

 忠诚固然可贵，“借题”发挥一下也无可厚非；但多情却不敢妄加恭维，更不用说那些登徒子们廉价的多情了。笔者便曾听说过一位“多情公子”的典故。某年情人节，“多情公子”竟然在外忙活了一整天，黄昏时才风风火火回到单位，然后喘着气得意地宣布，他送了一天的玫瑰，花了数千块“大洋！再然后，这位公子才拖着疲惫，带着兴奋，回家陪老婆去也!

    情人节生产出如此“尽责”的情人，自然让闻者大跌眼镜。而过后，我甚至还有了后怕的感觉：  

   销魂如此，销掉的到底是谁的魂？

   销魂如此，中国的牛郎们心里想的还是织女么？

   或许，2.14情人节的畅行已经说明问题了。君不见，从官方和民间，从商家到百姓，这一天的国人都喜欢说说这浪漫的情人节么！而中国的“情人节”无人理会，更不被倡导，便已经说明了牛郎织女们的可悲。

    事实上，从上世纪初“新文化运动”时开始，中国的传统文化便已经被割裂了。因为白话文的普及已经让藏在古文中中国文化消失了大半！

  如今，随着禁放令的实施，我们又向自己的民俗开炮了！虽有反复，但居然也获得了一些人的喝彩。理由是，放炮伤人！

但我们的农村在除夕夜照样会死伤人命，是不是也要颁布“禁放令”？

车祸每年亡命10万多，是不是也要颁布一条“禁车令”？

各类矿难每年都要死伤无数人，是不是也要颁布一条“禁采令”呢？

就拿这个舶来的情人节而言，每年的2.14这天，“围城”外的有情人自然可以借机浪漫一把，但“围城”内的妻子们却要想方设法防着老公外出幽会，如此危害“家心”，如此危害稳定，是否也该因此颁布一条“禁行令”呢？

销魂的情人节，浪漫的情人节，多彩的情人节，难道带来的都是好处？以至于可以让国人旗帜鲜明、放心大胆地去过这个洋味的节日？而我们自己的春节，便需要设关置卡，严加防范？

鞭炮声萧疏了，萧疏的是中国传统，因为鞭炮是春节的灵魂，靠着它，中国人的精神狂欢才响彻九天；

  玫瑰花涨价了，涨价的是西方文化，因为玫瑰是情人节的魂灵，靠着它，西方人的价值诉求才香飘华夏。

    然而，在2008春节里的这个情人节，我却要喊一声：让震天的鞭炮带给华夏儿女真的历史，真的信仰，真的欢乐吧，让我们“炮”打情人节！

(联想到最近香港发生的把陈冠希、张柏芝等卷入的“艳照门”事件，相信更会给人警示和反省！）

不知不觉，在忙碌人生中很多事情都变成了习惯……

不知不觉，习惯了早上喝浓茶，夜里也喝浓茶

习惯了早上用清苦的茶水唤醒胃的知觉

晚上用甘甜的茶水安抚胃的浮躁

从日出到日落

习惯茶水的味道、温度

从苦到甜

寂寞，感悟，生活

曾经以为，孤独比寂寞更深沉

沦陷于寂寞里，方知寂寞比孤独更难熬更令人疲惫

孤独不需熬，没有尽头的路只能无限忍受着走下去

而寂寞总是折磨人至疲惫不堪

又带着更深的叹息浸入新的梦境

每次梦醒后的叹息累积的重量令我疲惫不堪

梦是寂寞开的花

寂寞繁盛梦所以多且频繁

而疲惫是花落之后结的恶果

不知不觉，习惯了白天在阴影里发呆

傍晚在街上看霓虹闪烁

习惯了黑白颠倒，昼伏夜出，像个幽灵游荡或者短暂停留

习惯了黑暗的亮度，怕强烈的光线刺伤了眼，怕刺伤的眼会不知不觉流泪

曾经以为，孤独比寂寞更有价值

寂寞是感受分明却触摸不到的空洞

空洞衍生的沉默像冬夜的空气一样的冰冷

喜欢冷冬、黑夜的月光下的寒冬，只因冰冷的极致

是寂寞最后的感觉

不知不觉，习惯了撑起雨伞走在雨里

穿上风镂走在风里

习惯了让无意飘入伞下的雨淋乱了发丝

让无意穿透纤维的风吹湿了睫毛

习惯了深夜用失眠折磨神经

下午三点用空虚饥饿细胞

失眠和饥饿交错的十字路口

迷失缘由感染了一种自虐情绪

不知不觉，习惯了双臂环抱的温度，独自街头的温柔。

习惯了午夜时分香烟摩擦空气的声音，独自聆听

习惯了熟悉的气味弥漫停滞的空气中，独自呼吸

习惯了笑容凝结在镜中宛若深秋清月，独自品赏

一个人的梦里，方知寂寞是一种瘾，戒不掉